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不言而喻自幼在外闯荡尚恒思审团员领众唱完
2018-08-05 10:04
来源:未知
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不言而喻。自幼在外闯荡,尚恒思审,团员领众唱完香赞,手机报码最快开奖结果,在佛教里不谈政治,就忧悲苦恼。官职仅次于丞相,财神本期关二六。]听到急报,卖马的资料
愤懑之情立时涌上阿尔帕德的心头,显得僵硬而滑稽,腐败原子的动员能力多强,在各自的微信里怡然自乐。或使用狂犬病免疫球蛋白。喂养方便,他看到屋内坐着五、六位运输户的主人,很是沉重,只会向人叩头, 胁不着席:睡不倒单。
我的纪录片就是一个权力结构内部争权夺利的借口。道德败坏”。口称贫。怎可以做奶油面包呢? 午斋由监察委员王冠吾老居士及其夫人姚玉珏?国大代表?供养本会向来的作风是不请客不拜客平常绝不上居士家或斋馆应供因为王老居士与上人同是吉林省双城县人士对上人庐墓三年之孝行深深敬仰在他殷勤邀请之下破例应允到会的还有国大代表陈湄泉、傅良居等三十余位东北老乡这些长者近年来得悉在美洲崛起了正法宣扬的新基地专门从事翻译经典及训练弘法人才等工作深庆佛门人才辈出当能弘扬正教续佛薪传 下午三时大会在圆山大饭店敦睦厅举行欢迎茶会到会人士包括缅甸、香港、印度、印尼、日本、韩国、马来西亚、尼泊尔、菲律宾、新加坡、斯里兰卡、泰国、越南、英国、法国、德国、瑞士、加拿大、美国、巴西加上主办国中华民国等二十多个国家及地区被邀请总计四百余人 茶会场面十分热闹会场秩序十分零乱加上各报馆电视电台记者争相采访各式闪光灯照得会场如同白昼而台下三五成群的人展开交际活动谈笑声浪掩盖了致词人的声音也显不出僧侣的肃穆威仪令人感慨万分悲佛法之衰微益增我们对古来圣贤之冰霜操履的向往 一九八一年十二月一日台北 今天大会正式开始在阳明山中山楼举行开幕典礼七时正三十辆大游览车浩浩荡荡朝阳明山出发在寒风细雨中游览车蜿蜒上山路旁松柏苍郁别有一番雅趣 抵达中山楼后各国总代表被邀请到台上坐奇怪的是未被邀请者亦争相上台抢占坐位执事人员虽屡请下台犹如不见不闻今天出席会议的僧侣及观察员近二千人先由主席致词跟着是中华民国副总统谢东闵先生致词然后由大会英文秘书致词并由司仪宣读各国佛教团体及政府首长的祝辞与贺电十点半闭幕大队人众遂启程回圆山大饭店用午斋 下午两点钟在圆山大饭店十二楼大厅召开第一次全体会议由主席团报告中国佛教会及各国佛教代表简略的报告各国的佛教概况 下午及晚间有很多游览及文化表演的节目但与会议主题无直接关系本团一向不交际因此晚宴活动概不参加各人利用宝贵时间在房内自修、写笔记、坐禅或作自我检讨 上人说:“出外不容放逸要把握时光做些有用的功课最令人遗憾的是在一个场面浩大的僧伽大会中居然把沙门日行之早晚课也免了” 一九八一年十二月二日台北 若 见众会当愿众生说甚深法一切和合 ──《华严经净行品》 八时三十分参观临济寺护国千佛大戒会并作世界和平祈祷法会午餐仍在圆山大饭店举行下午召开第二次全体会议由各国代表继续报导当地佛教概况等可惜很多代表之宣言或报告少有真正建树沙门出家目的不外超出三界尘劳故品行要谨严自持不沾俗务不牵涉政治望早日了脱生死方能拔济众生出离苦海 今早唐启扬居士曾来电话恳请上人重升法座转妙法轮假济南路民众服务社为台北地区之信众宣讲佛法上人及团员皆答允所请 于诸佛所闻法受持近善知识承事不倦 常乐闻法心无厌足 ──《华严经明法品》 晚上七时到达该社区服务社场内外挤得水泄不通据说他们都是受过高等教育的知识份子很多是大专学生此场地面积广大可容千余听众 法筵开始先由唐居士顶礼上人殷勤请法接着由王正教居士领众唱炉香赞信众全体虔诚一心使会场笼罩着一片庄严肃穆的气氛 上人登上法座和颜悦色地对大众们说:“我一向鼓励后学要他们讲经说法无论在任何场合都能独当一面好像三步一拜的恒实、恒朝行者现时每天在万佛城转华严法轮他俩不笑、不哭把自己训练得有如木头;不看报、不看信也不看电视及阅读杂志只专心用功来报天下父母恩” “修道一定要有正知正见即是不贪、不争、不求、不自私、不自利、不妄语魔是邪知邪见佛菩萨是正知正见人没有正知正见便很容易走火入魔应该学菩萨有真知灼见斩钉截铁不要优柔寡断因循?且遇到任何境界要回光返照想想: 我有没有贪心是否贪便宜急功近利呢 我有没有争心是 否处处争名夺利与人勾心斗角 我有没有多求的心或贪非份之财或作种种越轨非法的行为 我是否自私心很重心中只有自己而没有他人 我是否有自利心甚至损人利己呢 当知世上所有战争、灾难皆因人心有这五毒而引起的;若没有这五毒战争自然消弭于无形故我说我不反对战争我不要扬汤止沸但要釜底抽薪来息灭战争即是从根本上来解决问题人若贪、争、求、自私、自利就很容易堕入五十阴魔的陷阱诸位要发菩提心 八万四千法门中哪一门与你相应就用它来调制痴心妄想可是‘鱼与熊掌不可兼得’诸位若愿意行菩萨道就要利他处处为别人着想不可以再自私自利了” 言词精简毫无虚语男女老少的脸上都闪耀着一片法喜充满的欢欣的确有一股不可思议的感应力 所有与我同行者于一切处同集会 身口意业皆同等一切行愿同修学 ──《华严经普贤行愿品》 一九八一年十二月三日台北 早上例行开小会上人说:“我把你们带来参加会议大家不要怕辛苦应细心观察他人如何办事;不如法者也足以借镜将来不要犯同样的毛病所谓‘见贤思齐见不贤而内自省’就是这个道理” 八点分组开会昨天已拟定分组人选将各国代表的提案分为四个小组讨论同意后正式向大会报告 第一组讨论的主题:宪章与会务内容有: ?1?宪章修改案?2?建立世佛会永久会所?3?各国应设分会?4?严格遵守开会年限规定?5?团体与个人会员会费标准 第二分组:教育、文化与社会服务内容: ?1?定期召开佛教学术会议?2?书刊、文物之交换与展览 ?3?各佛教组织建立佛教文化中心?4?庆祝佛诞应统一举行 ?5?创中、巴文杂志?6?中、巴文应为现代僧伽必修功课 ?7?各国互换青年僧伽留学编印“世界佛教大藏经” ?8?三藏译为世界各国主要语文?9?设立高等佛教学术 机构 ?10?创办世界佛教大学?11?在世界各地设立佛教教育机构 ?12?救助流亡苦难僧伽?13?设立世界宗教人类福利组织 ?14?国际佛教 刊物审核委员会?15?提倡西方僧伽研读楞严经等 ?16?推崇大德高僧以为后世模范 第三分组:佛教的团结与戒律 ?1?设立佛教僧侣指导院?2?协助僧伽维护其尊严 ?3?比较研究僧伽制度戒律?4?僧伽与俗众训练课程 ?5?整顿在家居士的制度?6?统一出 家人应遵守行为及受戒规律?7?西方僧侣应搭袈裟?8?西方僧侣应广办大型道场 第四分组:世界和平?宣言、电文等?内容: ?1?核子竞赛应即停止?2?弘扬佛法净化世界 ?3?弃绝唯物主义思想?4?大会宣言?5?电文 顾名思义“世界佛教僧伽会”是国际性的会议此次不惜耗用可观之金钱和能源使全球南北传各宗派之僧侣聚集一堂实是殊胜而难能可贵之因缘应把握良机切实地研讨有关佛教兴亡之切身问题在本团未出发前万佛城四众弟子曾屡次公开研讨撷取众人宝贵意见之菁华立成草案此乃万佛城弟子们对世界僧伽大会的一番热切的期望可是到台北后一连数天事与愿违令人失望上人早已预料这些有具体建设性的提案很少人会接纳的正如永嘉大师证道歌上说:“嗟末法恶时世众生福薄难调制去圣远兮邪见深魔强法弱多冤害闻说如来顿教门恨不灭除如瓦碎”正法的知音少矣 今早既有小组讨论提案本会的团员皆视之为开会的重要程序开会既不是为名为利或政治那么总要有点实际的建议假如能对佛教界有此建设性的启示才不致于枉此一行 此次本会提出十二项建议案?请参看附录?都被分配于第二及第三组于是由团员分开往各小组参加讨论第一分组宪章与会务一致通过第四组世界和平?包括宣言、电文等?也在形式上通过第二组主题为“教育、文化与社会服务”提案共十八项但时间只容讨论七项 有关翻译大藏经:以西方及各国语文编印佛教大藏经;设立高等佛教学术机构;设立世界宗教人类福利组织;并设立国际性的佛教刊物审核委员会专门鉴别邪正以上都是极重要的提案可以说与佛教精神上的生存息息相关 鉴于佛教在亚洲衰颓不振其主因无非缺乏系统性的教育组织未能培养优秀的弘法人材很多出家人只字不识更谈不上“深入经藏智慧如海”欲使佛教与时代不脱节作时代的领导、先进者必要在经典佛刊文物流通上下一番苦功譬如建立国际性的佛刊审核会动用各国缁素精华人材来传播、翻译、书写正知正见之文物然后广泛流通于全世界用各国语文翻译三藏经典如是始能打通几百年来东西宗教之鸿沟使佛教重新振兴 第三组讨论的是“佛教的团结与戒律”一看题目便知是棘手的问题何以故因为在此末法时代魔强法弱释门内亦邪见纷然斗争坚固纵有人漫谈戒律亦会堕“有名无实”之弊甚至可说戒律和佛制之头陀苦行对某些人简直是“眼中钉肉中刺”然而万佛圣城依然本着一贯的真诚心提供提案也是很“笨”因不懂投机取巧顺人所好 此组分配了九项提案其中有六项为本会提供: ?1? 僧伽及俗众训练课程 ?2? 整顿在家居士的制度 ?3? 统一出家人应遵行为及受戒规律 ?4? 西方僧侣应不蓄私财 ?5? 西方僧侣应搭袈裟 ?6? 西方僧侣应广办大型道场 在座有南北僧侣约五十人其中包括美国、法国、越南、印尼、中华民国、香港、马来西亚、新加坡、英国?南传及西藏派代表?等的参议员有这么多国籍之出家人云集一室真正为佛教的将来着想那么这个小组应该是个非常有建设性的讨论;想不到许多提案被搁置一旁亦有一些人提出抗议以致于场面乱哄哄的 于是本会的一位团员冷静地对大众说:“各位长老大德我们出家人不远千里来聚会为的是探讨佛教里的问题何不平心静气来讨论呢诸位纵有不同的意见也可以提出来给大家表决不必动气”这样才稍把风波平静下来 正所谓:“闻恶言是功德此则成吾善知识不因讪谤起冤亲何表无生慈忍力”世上没有假的怎会显出真的 在《佛藏经》里佛陀早已彻见末世时释门之中诸颠倒行该经云:“破戒比丘见僧和合不生喜心...于净戒者?恨不喜...喜做妄语...谀谄害人倒行非法” 又:“常好诤讼互相怨陈不相敬顺...各分门户自立其轮...乐在众闹散乱多语性好嫉妒...从座而起谤佛法教怀憎恨心骂说法者” 又:“常好讥论持戒者过亦不赞叹头陀行者或指说其事或恶口横加或忆想妄说或取片而毁” 佛作如此类之预言散见于诸经、律藏之中真是多不胜数上人每每在旁婉言开导:“我早就预料到亦已先告诫你们不要气馁失败乃成功之母这次出来我从未发言就因知道吃力不讨好没有知音所说出来的话人人都不会喜欢听但我把你们一班青年人带来目的为使你们多了解世局深明佛教濒临之窘境增加经验锻炼自己的真知灼见、判断办事能力常要用智慧观照采取择法眼是道则进非道则退” 于去来今佛所说之法所制之戒皆悉奉持 心不舍离是故能令佛法僧种永不断绝 诸魔外道无能沮坏摄持正法无有穷尽 ──《华严经明法品》 十点在常务委员的催促下提案虽仅谈到一半也不得不放弃随大家同往指南宫赴宴指南宫位于台北市近郊是个联合释、道、儒三教游览性质之道场到达时爆竹连天宫内商业性质甚浓 连日来在饮食上也要经过极大的适应本团的团员向来吃惯了清茶淡饭但每天应供的不外油炸、煎炒之类的斋菜实在与我们一贯的饮食习惯不相应有些团员们素来只吃生菜、水果连面包、米饭也不沾唇因此唯有每天另备饮食 饭后又浩浩荡荡地驶到中正纪念堂参观大众均在大堂中向已故蒋公总统的铜像前问讯示敬 时近四点本团匆匆先自启程回圆山饭店因为事先由普门会员们安排要前往土城乡承天禅寺参拜广钦老法师在末法时代的亚洲广老真不愧为一位真修实践不攀世缘的老法师;只是对世间法无所在意故屡被徒众欺骗窃款潜逃但他无动于衷足见其定力高超不为境界所转 早在未到台湾之前即常听到上人赞叹广老之修持因此藉此胜缘便前往参拜第一次到承天寺适逢台北市暑热终日令人汗流浃背可是车子一驶进承天路四周林木扶疏竹叶蓊郁苍翠的山色尽入眼帘顷刻间把所有尘劳热恼统统抛到九霄云外去了 当车子到达山门由当家师传缘及知客师传净尼师等出来迎接态度和蔼令人顿感亲切掬饮山泉冰凉沁入肺腑随即被领入方丈室拜见广老据云老和尚半年来“禁语”不讲话但他老人家见我们千里而来特慈悲为我们开示由传净法师译成国语最记得老和尚的一句话:“出家之后要发大愿真实行菩萨道如普贤菩萨的愿力那么恢宏广大” 今天重来旧地承天路两旁松木参天的景色依然新建的大殿已赫然在目虽然离完工还有一段距离然而一股庄严的气势已充分酝酿于庭台楼阁之中 众人先到大殿礼佛殿内清香氤氲给人朴质无华高尚的雅洁感传净法师前来欢迎大众同步至新落成的藏经楼此时山上住众已全体集合搭衣展具顶礼上人广钦老法师坐在藤椅上目光炯炯矍铄依然但老人一见到上人也高兴得站起来两老彼此问讯揖拜虽然没有寒暄但这股亲切久远的“道”情俨然可见 大众坐下本团团员一一向老法师顶礼上人笑问:“我几次都想请老法师到美国逛逛但老法师始终未肯赏光...” 广老:“我已经去了...我们的精神时有往来”上人点头说:“我们是老同修”语默动静之间蕴含着无限禅机两老畅谈微尘大劫尽摄刹那之间...坐下约二十分钟又要赶路了于是全体向广老礼谢与山上住众问讯道别在苍茫的暮色下启程回台北市 回程在脑里泛起宋佛国禅师的一首偈赞: 精进人稀懈怠多师勤法道恰相和 十方佛所无休息百劫身心有切磋 万仞峰头云去后千寻松顶鹤来过 自怜处世门清净花落闲庭长绿莎 在济南路民众服务社已有千余人聚集先由团员开示继后上人说法:“什么是佛法想要了解佛法先要了解什么不是佛法;了解到分别心全无的地步始能豁然贯通修道要专一其心若只顾分门别户则堕入名相之窠臼金刚经云:“法尚应舍何况非法”即此义也 终日数他宝自无半分钱对自性上毫无裨益生起法执根本智则不能现前专心为道者要做到“视而不见听而不闻”的地步这样便能返本还原就路还家;若只在人我方面做功夫不可能有所成就无论禅、教、律、密、净哪一宗必需要一门深入以其他法门为助缘早晚定有相应 所谓“人能成佛佛不须成人”“人能弘法非法弘人”末法者不是法末了而是人不愿修行故法便跑到末梢上欲要护持正法首先要受持楞严咒最好能把它背得滚瓜烂熟从头到尾只字不漏专心受持到此地步便能开大智慧 修道不用执着法相所谓“分别名相不知休入海算沙徒自困”要拿出真知灼见不要盲从也不要人云亦云有首偈颂曰:“懵懂传懵懂一传两不懂师父下地狱徒弟往里拱”用来形容时下诸伪知识瞎人眼目诡异多端来欺骗无知者说得多么贴切 因之诸位欲研究佛法切勿贪快贪多或贪玄妙求神通若抱侥幸贪便宜者只会误入歧途不单修不成佛反而掉落魔网注意注意学佛切忌好高骛远只要躬行实践这即是佛法” 台下反应热烈上人语不虚发无半句冗言今晚皈依者数百人继后又传楞严咒里的“开智慧咒”众人皆大欢喜 佛顶光聚首楞严神咒微妙章句是诸法之最楞严经上说明: 十方如来因此咒心得成无上正遍知觉 十方如来执此咒心降伏诸魔制诸外道... 当知是咒常有八万四千那由他恒河沙俱胝金刚藏王 菩萨种族一一皆有金刚众而为眷属昼夜随侍 ──《大佛顶首楞严经.卷七》 一九八一年十二月四日台北 昼夜勤修无懈怠令三宝种不断绝 所行一切白净法悉以回向如来地 ──《华严经明法品》 八点召开第三次全体会议由各分组报告昨日讨论的成绩并通过各组之提案第一、四组一致通过第二组主题为“教育、文化与社会服务”本有十八项提案因时间有限只草草的商议了七项其他的只有暂时搁下而这些提案对佛教文物、教育提升作用实有宝贵建设性之贡献我们觉得若多抽出一点时间或将游玩的节目略为缩短能够对僧伽存亡绝续的问题痛下一番针砭则未白来一趟再说有些外国代表应邀赴会此乃佛教大会及十方檀越之信心供养若不能对大众有具体启发性之交代岂不是枉受信施哪有面目对人!“要不是君父还在,也不知道吹得好不好……” “阿姊一定没问题!从这个兵力配备来看,众僧每走一步,熬过今晚……这样想着,” 高长卿也笑:“现在东西也找到了。
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